“Hoy vemos a los grupos armados en la Sierra intimidándonos”: Cabildo Indígena

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Actualmente en la Troncal del Caribe se ha recrudecido el conflicto armado. Así lo expone José De Los Santos Saunalimaco, gobernador del Resguardo Kogui – Malayo – Arhuaco – Organización Gonawindua Tayrona, en entrevista con OPINIÓN CARIBE, donde se habla sobre la seguridad de los pueblos que habitan en la Sierra Nevada de Santa Marta, foco de la disputa territorial.

¿Cuáles son las necesidades en materia de educación, salud y seguridad de los pueblos indígenas de la Sierra Nevada?

En la Sierra Nevada de Santas Marta avistamos cuatro pueblos, de este resguardo Kogui – Malaya hacen parte tres, los Kogui, Arhuacos y Wiwas. Ha sido difícil el desarrollo del reconocimiento de los pueblos indígenas, por eso la educación y salud, no está al ciento por ciento garantizada desde el nivel Nacional, Departamental y Local. Ha sido procelosa la atención colectiva, por ejemplo, salud es fraccionada, a ese sistema nos toca articular la Ley 100, por eso los pueblos han creado su propia modelo intercultural.

¿Qué necesitan y qué garantizan como estrategia cultural en el sector de la salud en la Sierra?

La salud de la Sierra siempre va a ser la cobertura universal, no como la piensan aquí, dividir, que no POS y POS. Nosotros creamos una IPS donde siempre ha estado el líder para atender a los pueblos del Magdalena, de La Guajira, Cesar. Garantizamos un 80 % la tensión, pero hay deficiencia del Estado. Hace 10 años se desarrolló el proyecto ’Cordón Ambiental Guardabosques la Sierra’ fue un buen piloto donde todas las instituciones inyectaban recursos para nuestros pueblos, pero perdimos ese apoyo con el cambio de gobierno. Necesitamos la coordinación institucional directamente con los resguardos y representantes legales de las organizaciones Wiwa, Kogui, Arhuaco. Se debe crear por decreto una mesa intersectorial de los pueblos indígenas para que llegue la inversión, porque estamos igual que hace 500 años.

¿En qué situación está la seguridad de los pueblos indígenas en la Sierra Nevada?

Nosotros no vamos hablar de lo que no vemos. Hemos vivido desde hace muchos años la guerra en la Sierra, primero con la siembra marimbera, después con la coca. Somos sabedores que en la Sierra hemos vivido con los grupos armados, Farc, ELN, autodefensas; hoy, volvemos a la misma situación de hace 10 años, vemos los grupos armados en la Sierra, están presionando con el pago de vacunas a los Mamos. Nos están prohibiendo la compra de tierras porque están en manos de ellos y son quienes tienen que autorizar la adquisición de los predios. La gente del Magdalena tiene garantías, pero, a nosotros los indígenas, que no generamos ingresos económicos, nos están cobrando vacunas, ¿de dónde vamos a sacar el dinero?

¿Se siente la cultura de los pueblos indígenas afectada por la intromisión de grupos ilegales en la Sierra Nevada?

Estos grupos inciden en las políticas internas de los pueblos indígenas, eso nos afecta porque nos pone internamente a movilizarnos, creemos que el Estado como garante de derechos humanos debe garantizar la seguridad. No podemos realizar nuestras actividades del campo, espirituales, recorrer los lugares sagrados, hacer la gestión en la parte baja. No subo a la Sierra porque me están esperando. Nos preocupan los extranjeros que están adquiriendo los predios en la parte alta de la Sierra, nos va a quedar difícil para sanear nuestros resguardos, porque perdemos nuestro espacio, ese equilibrio, el conocimiento, cada lugar nos da un conocimiento, la importancia y función de ese sitio. El origen y ser de la naturaleza es la raíz de la especie.

Ustedes fueron parte fundamental para levantar la Alerta Temprana No. 045 de 2018. ¿Les generó problemas?

Con apoyo de la Defensoría del Pueblo Nacional se expuso una Alerta Temprana, pero la Alcaldía y la Policía nos está echando la culpa de que estamos encendiendo una falsa alarma, hasta yo peleé con un Coronel y le dije: «yo estoy diciendo la verdad, si yo no veo, pues yo no digo nada, pero si me pasa algo, debo decir qué está pasando, así me estén encañonando por el cuello o en la oreja, sé que debo hablar, no me tengo que guardar las cosas. Ustedes dicen que hay nuevos criminales en la Sierra, para mí también, hay nuevos criminales en la Sierra porque nosotros pasamos y los vemos ahí, y cada día sube el Ejército, se cambia la ropa y están ahí, como civiles, hijos de campesinos y quién va a creer eso”. Vemos grupos armados como pelotones con armas largas, ese es un secreto a voces, hasta tuvimos problemas con la Alcaldía, porque dicen que los indígenas están hablando de una falsa alarma, porque allá no hay grupo armado, ni bacrim, ni ‘Los Pachencas’, ¡no hay nadie! Mi palabra tiene que ser positivo y verdadera; yo lo veo, yo lo digo, si no lo veo no lo digo, esa es mi razón de ser indígena.

¿Han retenido de manera ilegal a algún miembro de su comunidad?

Tuvimos a dos jóvenes; uno, Jorge, quien estuvo retenido por diez días en Guachaca, otro líder por este mismo sector como en dos horas; con este último se equivocaron, me cuentan que lo detuvieron unas personas armadas con misiles y granada, después lo dejaron ir, pero antes lo llevaron a Guachaca y cuando vieron que las cédulas no coincidían, lo devolvieron.

¿Han sido amenazados?

No, pero si pasa algo, de inmediato, los pueblos indígenas se desplazarán internamente, de esa manera, debilitamos la administración de las organizaciones. Actualmente, no estoy subiendo a la Sierra, me están diciendo que tanto en la mañana como por la tarde todos los días, suben a mi finca a averiguar si estoy. Tengo esquema de seguridad, pero no puedo ir hasta mi casa, porque cinco o seis personas preguntan por mí diariamente.

¿Por qué La Lengüeta es una zona tan delicada?

Estamos preocupados por la muerte del funcionario de Parques Nacionales, porque ellos, precisamente, han estado defendiendo el tema de biodiversidad y esto genera problemas. Me parece importante la seguridad para los indígenas, por el Estado no debe revolverlo con la seguridad de la sociedad local y campesina, porque nosotros no tenemos a nuestros hijos allá metidos; hablemos de los campesinos que tienen a sus hijos metidos en las filas, nunca van a decir nada en contra de los nuevos grupos que están surgiendo como las bacrim, ‘Los Pachencas’. Se nos están metiendo en la parte alta de la Sierra y en los resguardos, nos están atemorizando.

¿Cuántos muertos han puesto los pueblos indígenas en el conflicto interno en la Sierra Nevada?

Ellos saben que estamos alrededor de la Sierra Nevada los cuatro pueblos, de los cuales más de mil han sido asesinados. Al pueblo Kogui, las autodefensas les quitaron 20 líderes, aún tenemos las secuelas, cuando vemos grupo de esos, pensamos que nos van asesinar por defender nuestro territorio.

Aparte de los riesgos que se expusieron en la Alerta Temprana N° 045-18 MAG-Ciénaga- Santa Marta y La Guajira, ¿qué otros existen en la Troncal del Caribe?

Estamos preocupados por el turismo en la Sierra, los entes territoriales deben tener una política clara, porque hoy no quieren aceptar la cultura del pueblo de la Sierra, saben que el turismo va combinado con personas con otras ideas. El tema religioso está entrando, la conquista por el territorio de la Sierra, eso no divide. El turismo tiene dividido al Distrito con los pueblos indígenas, se puede dar, pero tiene que haber espacios restringidos, porque el territorio es sagrado. El Presidente nos pide permiso para subir a la Sierra Nevada, pero hoy vemos que la puerta está abierta a todo el mundo, van al Pico Colón al que siempre hemos conservado por miles de año. Todos los operadores con el Distrito deben sentarse con los pueblos indígenas a concretar sobre el turismo y la Sierra. Dos guías turísticos suben acompañados por los grupos ilegales, porque esta actividad tiene cierta relación con grupos ilegales.

¿Qué medidas van a tomar si no se respetan sus territorios?

Las autoridades indígenas van empezar a encalabozar a los extranjeros en la Sierra, estamos a punto de dar la orden porque suben sin autorización, pero no queremos que se genere esta reacción sin acuerdos, para los pueblos indígenas el turismo debe reglamentarse. Los grupos armados acompañan a los guías turísticos. Queremos que se haga efectiva la alerta emitida por la Defensoría del Pueblo y se tomen las medidas preventivas con los pueblos indígenas.

¿Hay intromisión en su cultura de otras religiones?

La evangelización nos empezó a dividir porque nos quitan unos requisitos que debemos cumplir en nuestras creencias, la gente no quiere hacer los confiesos propios, sino que se apartan; al mundo occidental lo respetamos, no hay un Cristo, para nosotros solo hay un Dios que está en todo el parque.

¿Se benefician económicamente de la actividad turística que se da en la Sierra Nevada?

Los medios de comunicación publicaron que los pueblos indígenas estábamos solicitando el 20 % del recurso de turismo, eso es falso. Quiero aclarar que los cuatros pueblos no hemos solicitado ningún porcentaje del ingreso del turismo. Hemos cuadrado una reunión con el Viceministro de Turismo para hablar sobre el espacio territorial para esta actividad, además, que los pueblos van exponer desde la Ley de Origen como nos afecta lo de afuera; también vamos a analizar un turismo bueno y uno malo.

¿Qué advertencia hacen los pueblos indígenas sobre la convivencia territorial por la intromisión de actores ilegales?

Es un fenómeno negativo, porque interrumpen los procesos políticos y administrativos; además, los pueblos son neutrales desde su origen, es decir, los desnaturalizan y pueden terminar con el tiempo los jóvenes indígenas armados, y eso no se podría acabar porque conocemos la parte alta. No queremos armar a nuestros jóvenes, si algún día lo pensamos, nadie nos va agarrar. No habrá la paz, no habrá aguas buenas, no habrá vida, ni alimento. Esto nos afectaría a todos. Estamos afectados en la vida civil por los actores ilegales, pero qué tal que nos armemos. Nuestra advertencia es que son culturas que nos están envenenando, pero queremos brindarle al Hermano Menor cómo convivir con la tierra, colectivamente y sin armas.

¿Cree en los procesos de justicia y paz y la desmovilización?

La gente que hemos conocido dentro de ese proceso paga su condena, pero vuelve otra vez. ‘No creemos en la desmovilización, porque su mente está hecha para lo malo, ya tienen una estructura, están acostumbrados a las armas.